キルケゴールの名言

自分自身を愛することを忘れるな。

人生は、後ろ向きにしか理解できないが、前を向いてしか生きられない。

ほんとうに黙することのできる者だけが、ほんとうに語ることができ、ほんとうに黙することのできる者だけが、ほんとうに行動することができる。

人間とは精神である。精神とは何であるか。精神とは自己である。自己とは自分自身に関わる一つの関係である。

絶望とは死にいたる病である。自己の内なるこの病は、永遠に死ぬことであり、死ぬべくして死ねないことである。それは死を死ぬことである。

結婚したまえ、君は後悔するだろう。結婚しないでいたまえ、君は後悔するだろう。

人間は思想を隠すためでなく、思想を持ってないことを隠すために語ることを覚えた。

しばらく二人で黙っているといい。その沈黙に耐えられる関係かどうか。

本来、お世辞というものは、女の身にぴったりと当てはまる衣裳である。

女というものは、自分の前を通った他の女が自分に注目したか否かを直感的に悟る術を心得ている。というのも、女が身を飾るのは他の女たちのためだからである。

女というのは泣かせてやらなければならない。泣きぬくと、泣くべきものがなくなって、あとはすぐに忘れてしまうものなのだ。

私にとって真理であるような真理を発見することが必要なのだ。しかもその真理は、私がそのために生き、そのために死ねるような真理である。

自らの挫折の中に信仰を持つ者は、自らの勝利を見出す。

人生の初期において最大の危険は、リスクを犯さないことにある。

行動と情熱がなくなると、その世界は妬みに支配される。

その女を手に入れることができない期間だけ、男はその女に熱狂させられる。

人を誘惑することのできないような者は、人を救うこともできない。

哲学は踏み出す一歩一歩ごとに皮を一枚ずつ脱ぎ捨てるのだが、愚かな弟子どもは、その皮の中へもぐり込んでゆく。

人生は、解かれるべき問題ではなく、経験されるべき現実である。

もしもあなたが私にレッテルをはるなら、それは私の存在を否定することになる。

青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。

汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。

忘れるということができない者は、分別のある者にならない。

臆病の虫に取り付かれると、その人はよきことを行わなくなる。

あらゆる人生は反復である。追憶は後方へ向かって反復されるが、本当の反復は前方に向かって反復される。

めったに使われない思考の自由の代償として、人々は言論の自由を要求する。

思弁が終わる、まさにそのときに信仰が始まる。

たまたま私の身に起こることが私を偉大にするのではなく、私の行うことが、私を偉大にする。

人は何を愛すかという問題に対して人がなし得る唯一の答えは、人は愛されるにふさわしいものを愛す、ということである。

精神の闘いでは、独身者のほうが世帯者よりもずっと危険をおかし得る。

自己を失うというこの最大の危機が、世間ではまるでなにごともないかのように静かに行なわれる。

私に欠けているのは、私は何をなすべきかということについて、決心がつかないでいることだ。

望みを絶つのは死を意味する。大きな望みを持つ者は必ず勝つ。

罪とは、存在する代わりに創作し、ただ空虚の中でのみ善と真とを問題にし、実在的にはそれであろうと努力しないことである。

私は二つの顔を持つ双面神だ。一面の顔で笑い、他面の顔で泣く。

世間では愛は人間と人間との間の関係であるというが、キリスト教の教えによれば、愛は人間と神との間の関係であるという。というのは、神が愛の媒介であるからである。

だまされる者はだまされない者よりも賢く、だます者はだまさない者よりもよい。

苦難の道は永くもあれば、また暗くもある。次第に明るくなるような道は別の道である。

女性は自然の規定に完全に従属しており、したがって美的な意味において自由である。

裏切り者の中で最も危険な裏切り者は何かといえば、すべての人間が己自身の内部に隠しているところのものである。

愛はすべてを信じ、しかも欺かれない。愛はすべてを望み、しかも決して滅びない。愛は自己の利益を求めない。

絶望である事を知らない絶望。言いかえれば、人が自己を、しかも永遠的な自己を持っているという事についての絶望的な無知。

決意は、人間の力・勇気・知恵ではない。それは宗教的な出発である。

人間はなんといっても不合理だ。人間は自分のもっている自由は決して行使しないで、自分のもっていない自由を要求する。彼らは思索の自由を持っているが、表現の自由を要求する。

女性は実体で、男性は反省である。

祈りは神を変えず、祈る者を変える。

女性の本質は献身であるが、その外形は抵抗である。

心の純粋さとは、ひとつのものを望むことである。

罪は消極的なものでなく、積極的なものである。

人間が根源的であればあるほど、不安はそれだけ深い。

子供は眠っているときが一ばん美しい。