レフ・トルストイの名言

他人の不幸の上に自分の幸福を築いてはならない。他人の幸福の中にこそ、自分の幸福もあるのだ。

富は糞尿と同じく、それが貯蓄されているときには悪臭を放ち、散布される時は土を肥やす。

誰もが世界を変えることを考えるが、誰も自分自身を変えることは考えない。

自分をその人より優れているとも、偉大であるとも思わないこと。また、その人を自分より優れているとも、偉大であるとも思わないこと。そうした時、人と生きるのがたやすくなる。

わたしたちは踏みなれた生活の軌道から放りだされると、もうだめだ、と思います。が、実際はそこに、ようやく新しいものが始まるのです。生命のある間は幸福があります。

人生の意義を探し求めようとしない者がいるならば、その人間は生きながら死んでいるのだ。

怒りは他人にとって有害であるが、憤怒にかられている当人にとってはもっと有害である。

死への準備をするということは、良い人生を送るということである。良い人生ほど、死への恐怖は少なく、安らかな死を迎える。崇高なる行いをやり抜いた人には、もはや死は無いのである。

愛は人生に没我を教える。それ故に愛は人間を苦しみから救う。

真実だけでできていたなら、歴史はすばらしいものだったろうに。

謙虚な人は誰からも好かれる。それなのにどうして謙虚な人になろうとしないのだろうか。

流れ進むのはわれわれであって、時ではない。

時間が流れる、と私たちはいう。これは正しくない。進んでいるのは、私たちであって時間ではない。

人間にとって最高の幸福は、一年の終わりにおける自己を、その一年の始めにおける自己よりも、遥かに良くなったと感ずることである。

芸術は技芸ではなく、それは、芸術家が体験した感情の伝達である。

神は人間に額に汗して働けと命じている。銀行に金を積んで、何もしないで食べていこうとするのは人間の掟に反することだ。

よい人間とは、自分の罪をいつまでも忘れないで、自分の善行はすぐに忘れる者のことである。わるい人間とは、その反対に、自分の善行をいつまでも忘れないで、自分の罪はすぐに忘れる者のことである。自分を許すな。そうすれば、容易に他人を許すことができよう。

我々が知りうる唯一のことは、我々は何も知らないということである。そしてこれが人間の知恵が飛翔しうる最高の高みなのだ。

人間の真価は分数のようなものだ。分母は自己の評価、分子は他人による評価である。分母が大きくなるほど、結局、真価は小さくなる。

もし苦しみがなかったら、人間は自分の限界を知らなかったろうし、自分というものを知らなかったろう。

愛は生命だ。私が理解するものすべてを、私はそれを愛するがゆえに理解する。

学問のある人とは、本を読んで多くのことを知っている人である。教養のある人とは、その時代に最も広がっている知識やマナーをすっかり心得ている人である。そして有徳の人とは、自分の人生の意義を理解している人である。

美女が女神だと思うなんて、なんという奇妙な勘違いだろう。

別の人間に仕立てようというような不可能なことを、相手に要求してはならない。

永遠に比べたら、ほんの一瞬しか生きていられないのに、人生なんぞ苦しむに値するものだろうか。

ああ、金、金！この金のためにどれほど多くの悲しいことがこの世に起こることであろうか！

人間が馴れることのできぬ環境というものはない。ことに周囲の者がみな自分と同じように暮らしているのが分かっている場合はなおさらである。

もしも諸君が、今日よいことをすることができるならば、決してそれを延期してはならない。

女–それは男の活動にとって、大きなつまずきの石である。女に恋しながら何かをするということは困難である。だがここに、恋が妨げにならないたった一つの方法がある。それは恋する女と結婚することである。

もし善が原因を持っていたとしたら、それはもう善ではない。もしそれが結果を持てば、やはり善とはいえない。だから、善は、因果の連鎖の枠外にあるのだ。

敵はいるであろう。しかし、彼らのために苦しまないようにしなければならない。敵がいることが「苦痛でない」だけでなく、むしろ「喜びである」ように行動しなければならない。

急いで結婚する必要はない。結婚は果物と違って、いくら遅くても季節はずれになることはない。

子羊を食らう前に泣く狼と、泣かない狼では、どちらがより酷いだろうか。

金のないのは悲しいことだ。だが、あり余っているのはその二倍も悲しいことだ。

餓死する者はめったにいない。うまいものを食べすぎ、そして働かないために病死する人のほうがはるかに多い。

十人十色というからには、心の数だけ恋の種類があってもいいんじゃないかしら。

幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである。

この世における使命をまっとうせんがために、我々の仕事を明日に繰り延べることなく、あらゆる瞬間において、自己の全力を傾注して生きなければならない。

幸福になりたいと思い、幸福になろうと努力を重ねること、これが幸福への一番の近道である。

過去も未来も存在しない。あるのは現在と言うこの瞬間だけだ。

一生涯ひとりの異性を愛することは、一本の蝋燭が生涯燃えることと同じである。

額に汗して営々と働かなければ、健康な肉体はあり得ない。また健康な思想も頭脳に沸き得ない。

一番難しく、しかも最も大切なことは、人生を愛することです。苦しい時でさえも愛することです。人生はすべてだからです。

悪に対して悪をもって報いることは、幸福を失うことである。悪に対して愛をもって報いることは、幸福を得ることである。

人間が幸福であるために避けることのできない条件は勤労である。

多くの女性を愛した人間よりも、たった一人の女性だけを愛した人間のほうが、はるかに深く女というものを知っている。

一旦やろうと思い立ったことは気乗りがしないとか気晴らしがしたいなどという口実で延期するな。直ちに、たとい見せかけなりとも、とりかかるべし。いい知恵は浮かぶものなり。

愛には三種類ある。美しい愛、献身的な愛、活動的な愛。

他人の罪は目の前にあるが、自分の罪は背後にある。

不運は投網のようなもの。引く時は重いが揚げると何もない。そういうものだ。

あらゆる戦士の中で最も強いのがこれらの2つである–時間と忍耐力。

人間は、すべての可能性を自分の内に備えている。

小さな変化が起こるとき、本当の人生が送られます。

確実に幸福な人となるただ一つの道は人を愛することだ。

幸福は、己れ自ら作るものであって、それ以外の幸福はない。

女というものは、いくら研究を続けても、常に完全に新しい存在である。

思いやりはあらゆる矛盾を解決して、人生を美しくし、ややこしいものを明瞭に、困難なことを容易にする。

もし悪い人間が、お互いに結合して力をつくるなら、潔白な人間も、同じことをすべきである。

正しい結婚生活を送るのはよい。しかし、それよりもさらによいのは、ぜんぜん結婚をしないことだ。そういうことのできる人はまれにしかいないが、そういうことのできる人は実に幸せだ。

自分を憎む者を愛してやることはできるが、自分が憎む者を愛してやることはできない。

きわめてつまらない小さなことが性格の形成を助ける。

戦いに勝つのは、必ず勝とうと堅く決心した者だ。

人と一緒に暮らしている時は、あなたが孤独な生活で知ったことを忘れてはならない。また一人きりになった時には、人間との交流によって知ったことをよく検討してみることである。

深く愛することのできる者のみが、また大きな苦痛をも味わうことができるのだ。

人々が夢中になって騒ぐもの、それを手に入れるために躍起になって奔走するもの、そうしたものは彼らになんの幸福ももたらさない。

何の試練も受けていない者は、試練を受けている人に、何も教えることはできません。

人間を自由にできるのは、人間の理性だけである。人間の生活は、理性を失えば失うほどますます不自由になる。

すべての暴力は、戦うことなく相手を屈服させることは出来ようが、相手を従順にさせることは出来ない。

戦いにおいて最も重要なことは、最後の勝負に勝つことである。

音楽ってやつは、それを作った人間のひたっていた心境に、じかにすぐ運んでくれるんですよ。

嫉妬とは、愛の保証への要求である。

自ら精神的に成長し、人々の成長にも協力せよ。それが人生を生きることである。

愛とは、大勢の中からたった一人の男なり女なりを選んで、ほかの者を決して顧みないことです。

幸福な家庭の顔は、お互い似通っているが、不幸な家庭の顔は、どれもこれも違っている。

どんなに仲のよい、美しい打ちとけた関係であっても、相手の気に入ることを言ったり、賞賛したりするのは、車輪の進行に必要なように、是非なくてはならないものである。

幸せを手に入れるためには、クモのように、愛という粘着性のクモの巣をあらゆる方向へ投げ出し、そこに飛び込んでくるすべてを捕らえるのだ。

神を見た者はどこにもいないが、もしも我々が互いに愛し合うならば、神は我々の胸に宿るのである。

愚かな人間は沈黙しているのが最もよい。だが、もしそのことを知ったならば、その人はもう愚かな人間ではない。

謙遜というものは自分を罪深き人間と認めて、自分の善事善行を自分の徳に帰せしめないことである。

肉体にだけピッタリした着物を着せるよりも、むしろ良心にピッタリした衣をまとわせるがよい。

神々は人々に食物をつかわしたが、悪魔は料理人をつかわした。

この世界で私たちが見るすべてのもの、私たちが考えるすべてのものは、その根源を私たちの精神のうちにもっているのだ。

人間が幸福で、完全に自由であるような状態は、この世にないが、人間が完全に不幸で、少しの自由もないような状態も、またあり得ない。

敵は常にいるであろう。敵をつくらないようにして生きていくことはできない。反対に、より良き生き方をすればするほど、ますます敵は増加する。

動物は子孫をもうけ得る時期にだけしか交わりません。しかるに我々人間は、この忌まわしい万物の霊長はですね、快楽が得られさせすればかまわんというわけで、時と場所をわきまえません。

死の恐怖は、解決されない生の矛盾の意識にすぎない。

解決法は二つしかないんだ。妻を殺すか、あの女を殺す。その他…あ、そうか、第三の道があった。自分を殺すんだ。そう、自殺だ。そうすれば二人を殺す必要もない。

犠牲と苦悩、これらが思想家と芸術家の運命である。

美は善であるという完全な幻想が、往々にして存在する。

夫婦喧嘩は喧嘩ではなく、あれは性欲がやんだ結果現れたお互いの本当の関係に過ぎないのです。

人間の仕事はただ自分の秩序を乱さないことにある。それはちょうど、斧がいつも磨かれて、ピカピカ光っていなければならないのと同じことである。

仕事に勤しむ民衆の生活が、生活そのものであり、この生活に含まれる意味こそ、真理そのものである。

真実を語るのは実にむずかしい。青年でそれをできる者はまれである。

自分の信念に忠実に生きる少数の人々の生涯は、あらゆる書物よりもはるかに役に立つ。

人生とは、とどまることなき変化である。つまり、肉の衰弱と、霊の生活の強化・拡大である。

人生には唯一つだけ疑いのない幸福がある。人のために生きることである。

真の文明人は、人生における自己の使命を、知っている人間のことである。

いかなる時でも、お辞儀はし足りないよりも、し過ぎたほうが良い。

直ちに、たとえ見せかけなりとも、とりかかるべし。

時は一瞬も休むことなき無限の動きである。

時は過ぎ去るけれども、ひとたび発せられた言葉は、永久にあとに残る。

真理は、金と同じく、その大きさによってではなく、どれだけ金ならぬものを洗い流したかによって購われる。

死が、我々、皆のもとにやってくるということほど、確かなものはない。

生命は他の生命と多く結びつくほど、自我が拡大する。

不幸―─それはただ黄金をためす火にすぎない。

戦争というものは、最も卑しい罪科の多い連中が権力と名誉を奪い合う状態をいう。

死の存在とは、あるいは我々に自発的に人生を断念させ、あるいは、死が奪うことの出来ない意味を人生に与えることによって、我々の人生を変容せしめるのだ。

時間は存在しない。存在するのは、瞬間だけである。

女性は自分を、性欲を刺激する道具に仕立て上げてしまったため、男は冷静に女性と応対することが出来なくなってしまったのです。女のそばに近づいただけで、男はその妖気にあたって、ぼうっとなってしまうのです。

我々は刑法を活用する前に、囚人を罰する前に、こういう不幸な人間が作られていく環境そのものを絶滅するように努めねばならない。

家を守らない女は、決して幸福にはなれない。家で幸福でなければ、何処でも幸福になれない。

政府は、自らが奴隷状態におき抑圧している臣民に対して、軍隊を必要とする。

金は新しい形式の奴隷制である。それが古い形式の奴隷制と異なるところは、奴隷に対してなんら人間的な関係をもっていない非人格的なところである。

愛は理性の帰結ではない。また、一定の活動の結果でもない。それは、歓喜に満ちた生命の活動そのものである。

人間が死んだり、金銭を失ったり、家がないとか、財産がないとかいうことが、哀れなのではない。なぜなら、これらすべてのものは、人間にもともと備わっているものではないからだ。人間は、自分の本来の財産、最高の財産、すなわち「愛するという才能」を失った時が、哀れなのである。

幸せになりたいのなら、なりなさい。

孤独なとき、人間はまことの自分自身を感じる。

慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。

純朴と、善良と、正義のないところに、偉大はない。

食後の睡眠は銀、食前の睡眠は金。

悔恨がないのは、前進がないからである。

天才とは、強烈なる忍耐者のことである。

知識は手段であって目的ではない。