政事は豆腐の箱の如しである、箱が歪めば豆腐も歪む。

因というのは、たとえば、蒔いた種のことだ。これを耕作培養するのが縁だ。種を蒔いた因と、培養した縁とによって秋の実りを得る、これを果というのだ。

早起きにまさる勤めぞなかるべし夢でこの世を暮らしゆく身は。

世の中は、知恵があっても学があっても、至誠と実行がなければ、事は成らない。

積小為大。

凡人は小欲なり、聖人は大欲なり。

真の学問とは、小欲を大欲に変えるための手段。小欲とは己のみの欲求を満たすことであり、大欲とは人間そのものの幸福を満たすことである。

あなたは心得違いをしている。それは運が悪いのでもなし、神明の加護がないのでもない。ただ、あなたの願うことと、することが違うからいけないのだ。

尊い人の道も書物に書いた時は、世の中を潤すことはなく、世の中の役に立つこともない。それは、水が凍ったようなものである。この氷となった書物は、胸中の熱を使って元の水に戻さなければ役に立たない。書物を理解して実行する力を尊ぶのである。

可愛くば５つ数えて３つ褒め２つ叱って良き人となせ。

富は人のほしがるものだ。けれども人のために求めれば福を招き、己のために求めれば禍を招く。財貨も同じことで、人のために散ずれば福を招き、己のために集めれば禍を招く。

万町の田を耕すもその技は一鋤ずつの功による。

人道は勤めるのを尊しとし自然に任せるのを尊ばない。勤めるということは私欲に克つということである。

キュウリを植えれば、キュウリと別のものが収穫できると思うな。人は自分の植えたものを収穫するのである。

この仮の身を、わが身とは思わずに、生涯一途に世のため、人のためをのみを想いながら、国のため、天下のために貢献できることだけに励み、一人でも、一家でも、一村でも貧乏から抜け出て裕福になることを想い勤め、怠らないようにしているのである。これが私の覚悟である。

一人の人間は、宇宙にあっては限りなく小さいが、その誠意は天地をも動かすことができる。

世の中の人はみんな、聖人は無欲だと思っているが、そうではない。その実は大欲であって、正大なのだ。賢人がこれに次ぐもので、君子はそのまた次だ。凡夫のごときは、小欲のもっとも小なるものだ。

誠実にして、はじめてわざわいを福に変えることができる。術策は役に立たない。

遠きをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す。

人道は一日怠れば、たちまちすたれる。

経文といい経書といい、その「経」という文字は、もともと機の縦糸のことだ。だから縦糸ばかりでは用をなさず、横に日々実行を織りこんで、はじめて織物として役に立つのだ。横に実行を織りこまず、ただの縦糸だけでは役に立たぬことはいうまでもない。